19 июня в Государственном Совете Республики Татарстан состоялся круглый стол, посвященный состоянию отношений между государством и религией. Депутаты, входящие в состав комитета по делам культуры, науки, образования и национальных вопросов, представители религиозных конфессий Республики обсудили ход религиозных дел и нерешенные проблемы в этой сфере.

«Это первое наше совместное заседание, подобные заседания будут продолжаться и в будущем. Даже если религия отделена от государства, она не отделена от общества. Мы, депутаты, должны знать, что вас беспокоит, какие у вас планы», - такими словами призвал к открытому диалогу председатель комитета Разиль Валиев, руководивший работой круглого стола.

Ринат Валиуллин, председатель Управления по делам религии при Кабинете министров Республики Татарстан заявил о том, что раньше религиозные конфессии Республики были тесно связаны с общественной жизнью, проводили различные мероприятия. «Только на прошлой неделе в столице Татарстана прошла Всероссийская конференция приверженцев протестантизма. А в эти дни проходит встреча руководителей исламских городов. Буквально на прошлой неделе в Лаишево прошел Всероссийский фестиваль звонарей. На предстоящей неделе в Казани пройдет Саммит исламского банка. В этом году исполнится 10 лет с момента принятия Республиканского закона о религиозных организациях и свободе совести», - проинформировал собравшихся о деятельности религиозных организаций Республики Ринат Валиуллин.

Возможно, состоявшиеся далее переговоры, можно назвать беседой религиозных деятелей с депутатом, драматургом Туфаном Миннулиным. В то время как другие депутаты сидели молча, словно воду в рот набрав, неугомонный депутат задавал вопросы представителям каждой религии, которые пришли рассказать о состоянии дел в подведомственных им религиозных управлениях и ответить на вопросы интересующихся. Вот некоторые вопросы и ответы:

- Почему мусульман обвиняют в экстремизме? На Ваш взгляд, это делается преднамеренно или из-за не знания? Что такое вахабизм? И можно ли рассматривать его как преступное религиозное направление?
- Слово Ислам восходит к словам «приветствие» и «спокойствие». Однако некоторые, не понимая источников Ислама и его основ, отдают предпочтение, склоняются к отрицательной оценке нашей религии. Человек, ставящий под угрозу жизнь окружающих, не может быть мусульманином. Говоря о правах человека в Исламе, я понимаю под этим защиту и поддержку человеческой гордости и жизни. А такое понятие как исламский терроризм вообще ошибочно. Так говорят то ли из-за незнания, то ли умышленно. Ни одну религию нельзя связывать с терроризмом, нельзя показывать как один из его принципов. Ваххабизм – это официальная идеология Саудовской Аравии. И абсолютно не преступное явление. Однако мы не можем принять его для себя как религиозное направление из-за нестыковки с нашей историей, нашей культурой, нашими обычаями и традициями и существующим более тысячи лет мазхабом Абу-Ханифы (Рамиль хазрат Юнус, первый заместитель председателя Духовного Управления Мусульман Республики Татарстан).

- Обвиняют ли вас в экстремистской деятельности? Занимается православная церковь миссионерской деятельностью?
- Тех, кто обвинял бы нас в экстремисткой деятельности нет. Да, иногда те, кто приобщаются к религии, к церкви хотят продолжать жить по старому. И у нашей религии есть различные направления. Но недопонимание удается устранить в ходе бесед, обсуждений и диспутов. Отвечая на вопрос о миссионерской деятельности, скажу, что в целом работаем в направлении возвращения людей к религии на уровне церкви (Отец Александр, секретарь управления Казанской епархией Русской православной церкви).

- Каково ваше отношение к идее введения курса «Основы православной культуры» в школе?
- Этот вопрос, прежде всего, необходимо хорошо обдумать, принять верное решение, не обделив человека правом свободы выбора. Вообще мне кажется, что этот вопрос должен решаться на небесах. (Ицхак Горелик, главный раввин Республики Татарстан и города Казань).

- На каком языке Вы ведете преподавание в Российском исламском университете (РИУ)?
- У нас обучаются представители из 20 областей России и пяти стран СНГ. Именно поэтому невозможно вести преподавание полностью на татарском языке. Да, татарские группы тоже создаются. Нужно отметить и то, что мы стараемся максимально возможно использовать наследие, возвращенное нашими татарскими учеными-теологами (Рустам хазрат Батыр, проректор РИУ).

- За счет чего увеличивается количество протестантов? Много ли среди них молодежи?
- Не правильно будет сравнивать национальный идентичность с религиозным верованием. Известно, что если воспитывать детей в духе мусульманства, то они пойдут в мечеть. А если нет религиозного воспитания, то ребенок, когда вырастет, может пойти в любое религиозное направление. В Татарстане проживает около 60 тысяч протестантов. То ли ошибочно, то ли специально мармонов, саентологов, и свидителей Иеговы нередко причисляют к нашим сторонникам. Некоторые государственные деятели и судьи даже не знают, чем отличаются протестанты от приверженцев других религий. Поэтому на юридическом факультете необходимо вести курс «Религия и право». Наконец-то, в Казани выпустили учебник к этому курсу. И мы даже начали преподать этот предмет в одном из техникумов (Анатолий Погасий, председатель христианских (протестантских) религиозных организаций в Татарстане).

- Много ли в Казани сторонников католичества?
- Открытие вновь построенного католического храма в Казани в прошлом году стало для нас большим событием. Да, мы не смогли восстановить старое здание. Нам пришлось его перенести. Мы работаем, находя общий язык с правительством и представителями различных религий. В связи с тем, что наш храм является единственным в регионе, к нам приходят католики не только Татарстана, но и Мари-Эла. В Казани насчитывается около 500 католиков (Диогенес Уркиза, руководитель прихода восстановления святого креста Римско-католической церкви Казани).

- Являются ли вашими сторонниками те, кто нередко ходит по квартирам, предлагая нам книги?
- На мой взгляд, это должны быть свидетели Иеговы. Мы не занимаемся такой деятельностью. 90 процентов прихожан немецкой лютеранской кирхи являются немцами. А до революции в Казани проживало около тысячи выходцев из Германии. Сейчас у нас около 500 человек. Говоря в общем, в Татарстане проживает 3 тысячи немцев, а в России - 600 тысяч. Мы за возрождение немецкой культуры и лютеранства. Однако, к сожалению, до сих пор не можем до конца восстановить здание. Даст Бог, до конца следующего года главный зал кирхи будет закончен. Мы, конечно, можем по праву восприниматься как историческое источник протестантов. Хочется еще сказать, что в христианском мире некоторых религиозных деятелей делят на близких к Богу, и дальних. Такое деление не верное. Это известно только Богу и только он решает это (Виктор Диц, председатель совета татарстанского отделения Евангельско-лютеранской церкви европейской части России).

Пришедшие на круглый стол ученые тоже обдумывали происходящее. «Центр по установлению диалога потихоньку смешается к Государственному Совету. Это вполне естественно. Возможно, необходимо установить координационный совет по установлению межгосударственного диалога. Нам необходима база для обсуждений и обмена информацией. Как известно, в Татарстане проживают представители двух крупных конфессий. Именно поэтому я предлагаю основывать работу на концепции равенства двух основных религий и конфессий, - сказал в свою очередь Ренат Набиев, заведующий кафедрой политической истории исторического факультета КГУ.

- Да проводится много мероприятий. Но это еще не повод говорить, что диалог между религиями у нас налажен,- присоединяясь к беседе, сказал Дамир Исхаков директор центра этнологического мониторинга Института истории. «Представители татарской диаспоры жалуются, что Казань не выполняет своей идеологической цели в вопросе пропаганды и объяснения религии Ислама. До сих пор ожидаем ввода курса «Основы православной культуры» в школах, без организации серьезного обсуждения. Если мы начнем преподавать религию в школе, где же тогда будут обучаться дети атеистов? Придется делить детей по национальностям и религиям, из-за ввода курса религиозного обучения. Не превратятся ли представители других религий в узколобых (имгәк), только из-за того, что православных детей больше?» - такие серьезные вопросы были заданы Дамиром Исхаковым и им же предложены как основа для следующей беседы.

Не хочется соглашаться только лишь со следующей мыслью ученого: «Хазрат ушел из зала на середине беседы, видимо круглый стол его не заинтересовал», - предъявил претензию имаму Дамир Исхаков. Однако, как ни странно, такие конференции всегда приходятся на пятницу, на время пятничного намаза. Естественно, что хазрат торопится на пятничную молитву.

Рашит Мингазов

Газета «Ватаным Татарстан», №128 (26077) от 26 июня 2009 года